L’imam Al-Qortobi, dans son célèbre tafsir Al-Jami’ li-Ahkam al-Qur’an, est connu pour détailler les règles juridiques (fiqh) avec une grande précision.

Voici un résumé simplifié des points essentiels (regroupés par thématiques) tirés de son analyse des versets du jeûne :

:On vous a permis, la nuit du jeûne, d’avoir des rapports avec vos femmes ; elles sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement pour elles. Allah savait que vous aviez trompé vos propres âmes (en succombant à la tentation) ; Il a donc accepté votre repentir et vous a pardonné. Désormais, vous pouvez avoir des rapports avec elles et recherchez ce qu’Allah a prescrit pour vous.

Mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l’aube du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu’à la nuit. Mais n’ayez pas de rapports avec elles pendant que vous êtes en retraite spirituelle dans les mosquées. Voilà les limites d’Allah, ne vous en approchez donc pas. C’est ainsi qu’Allah expose Ses signes aux hommes, afin qu’ils deviennent pieux.

sourate baqara

1. La raison de la révélation : Au début de l’Islam, certains compagnons pensaient qu’après avoir dormi le soir, ils n’avaient plus le droit de manger ni d’avoir des rapports jusqu’au lendemain soir. Allah a révélé ce verset pour autoriser tout cela durant toute la nuit.
2. Le sens de « Il vous est permis » : Cela prouve que les rapports intimes étaient interdits la nuit auparavant, puis que cette interdiction a été annulée (abrogée).
3. Le sens de « Ar-Rafath » : C’est un mot poli pour désigner l’acte sexuel et tout ce qu’un homme désire de sa femme.
4. « Elles sont un vêtement pour vous… » : Cela signifie que chaque époux protège l’autre, lui apporte le calme ou que leurs corps se mélangent comme des vêtements.
5. « Allah sait que vous vous trahissiez vous-mêmes » : Vous manquiez à votre devoir en ayant des rapports après avoir dormi (quand c’était interdit) ou en négligeant l’obéissance.
6. « Il a accepté votre repentir et vous a pardonné » : Il a allégé la règle pour vous et a pardonné vos fautes passées sur ce sujet.
7. « Maintenant, ayez des rapports avec elles » : C’est l’ordre qui autorise officiellement les relations intimes après la rupture du jeûne jusqu’à l’aube.
8. « Recherchez ce qu’Allah a écrit pour vous » : Cherchez à avoir des enfants (avis d’Ibn Abbas), ou cherchez la Nuit du Destin, ou profitez de la permission d’Allah.
9. « Mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue… » : L’autorisation de manger et boire dure jusqu’à l’apparition de l’aube véritable (le fil blanc = la lumière du jour).
10. Le fil blanc et le fil noir : Il s’agit de la lumière de l’aube qui s’étale à l’horizon, et non de la première lumière fine qui disparaît.
11. Se réveiller en état d’impureté (Janaba) : Le jeûne est valide. On peut faire ses grandes ablutions (Ghusl) après l’heure de l’aube (avis de la majorité).
12. La femme dont les règles s’arrêtent avant l’aube : Elle doit jeûner. Si elle retarde son bain rituel après l’aube, son jeûne reste valable.
13. Rapport sexuel volontaire : Cela annule le jeûne. Il faut rattraper le jour et faire une grande expiation (Kaffara).
14. Rapport sexuel par oubli : Pour la majorité, le jeûne n’est pas annulé (pas de rattrapage ni d’amende). Pour d’autres, il faut juste rattraper.
15. Attouchements ou baisers entraînant une éjaculation : Il faut rattraper le jour (majorité). Certains demandent une amende (Kaffara) si cela se répète.
16. Manger par oubli : Le jeûne est parfait et valide. Il n’y a rien à faire.
17. Manger volontairement : Pour l’école de l’Imam Malik, il faut rattraper le jour ET faire une expiation (Kaffara).
18. La « Hijama » (ventouses) : Elle ne rompt pas le jeûne pour les Malikites et Chafi’ites.
19. Les caresses (baiser, toucher) : C’est permis si l’on est sûr de ne pas aller plus loin, sinon c’est déconseillé (rattrapage si éjaculation).
20. Manger en croyant que le soleil est couché : Si l’on se trompe, il faut rattraper le jour (majorité).
21. Douter du coucher du soleil et manger : Pour l’Imam Malik, il faut rattraper et payer une amende. Pour d’autres, juste rattraper.
22. Rompre le jeûne avant de sortir de sa ville pour voyager : Il faut rattraper le jour (majorité).
23. Décider d’arrêter de jeûner pendant un jour de rattrapage : Il faut obligatoirement rattraper ce jour à nouveau.
24. Rompre volontairement un jour de rattrapage : On rattrape juste le jour, il n’y a pas d’amende (Kaffara).
25. Mourir avec des jours non rattrapés : On ne jeûne pas pour lui (avis Malik/Chafi’i). On donne de la nourriture aux pauvres.
26. Mourir pendant une maladie qui dure : S’il n’a jamais pu guérir pour rattraper, il n’a aucune dette (majorité).
27. La quantité pour nourrir un pauvre (Fidya) : Un « Moud » (environ 500-750g) selon Malik/Chafi’i, ou un demi-Sa’ selon Abou Hanifa.
28. Le verset est-il annulé ? Le choix entre jeûner ou nourrir un pauvre a été annulé par l’obligation de jeûner, sauf pour les très vieux.
29. La femme enceinte et celle qui allaite : Elles rompent le jeûne si besoin, rattrapent les jours, et certains disent qu’elles doivent aussi nourrir un pauvre.
30. « Celui qui fait un bien de son plein gré » : C’est nourrir plus de pauvres que prévu ou jeûner en plus de nourrir.
31. « Jeûner est mieux pour vous » : Le jeûne est supérieur à la simple compensation financière (avant que le jeûne ne devienne obligatoire pour tous).
32. La retraite spirituelle (Al-Itikaf) : C’est une tradition recommandée (Sunna). Elle devient obligatoire si on en a fait le vœu.
33. La condition de l’Itikaf : Il doit se faire dans une mosquée. On ne sort que pour les besoins humains indispensables.
34. Sortir de l’Itikaf pour la prière du Vendredi : On sort et on revient, ou on choisit dès le début une mosquée où l’on fait le Vendredi.
35. Le péché grave (rapport intime) durant l’Itikaf : Cela annule complètement la retraite spirituelle.
36. Le moment d’entrer en Itikaf : Soit après la prière de l’aube, soit avant le coucher du soleil du premier jour.

Source : Ibn al-Jawzi | Al-Jami’ li-Ahkam al-Qur’an (Tafsir de la Sourate Al-Baqara).