Notre imam (Aḥmad ibn Ḥanbal), qu’Allah lui fasse miséricorde, fut interrogé : un homme peut-il ajouter plus de trois fois lors des ablutions ?
Il répondit : Non, par Allah, sauf un homme atteint de doutes obsessionnels (waswās).
※ ※ ※
Il fut interrogé : un homme doit-il faire passer l’eau entre les poils de sa barbe lorsqu’il accomplit ses ablutions ?
Il répondit : Oui, par Allah.
※ ※ ※
Il fut interrogé : lors du jihad, entre les deux rangs, peut-on affronter en duel un mécréant sans l’autorisation de l’imam ?
Il répondit : Non, par Allah.
※ ※ ※
Il fut interrogé au sujet du malade : peut-il regrouper deux prières ?
Il répondit : Oui, par Allah.
※ ※ ※
Il fut interrogé : l’homme est-il récompensé pour sa détestation de celui qui contredit un hadith du Messager d’Allah, qu’Allah prie sur lui et le salue ?
Il répondit : Oui, par Allah.
※ ※ ※
Il fut interrogé : celui qui dit que le Coran est créé est-il mécréant ?
Il répondit : Oui, par Allah.
※ ※ ※
Il fut interrogé : t’est-il parvenu un hadith authentique au sujet du nabīdh (boisson fermentée) ?
Il répondit : Par Allah, il ne m’est parvenu aucun hadith authentique si ce n’est sur son interdiction.
※ ※ ※
Il fut interrogé au sujet d’un homme : peut-il diriger la prière de son père, et le père prier derrière lui ?
Il répondit : Oui, par Allah. Mais il a déclaré cela détestable dans un autre endroit, par vénération pour le père.
※ ※ ※
Il fut interrogé : est-il détestable de souffler durant la prière ?
Il répondit : Oui, par Allah.
※ ※ ※
Il fut interrogé : un musulman peut-il épouser une esclave parmi les Gens du Livre ?
Il répondit : Non, par Allah.
※ ※ ※
Il fut interrogé au sujet de la femme : est-il détestable qu’elle s’allonge sur le dos pour dormir ?
Il répondit : Oui, par Allah.
※ ※ ※
Et dans al-Majmūʿ, Ṣāliḥ, fils de notre imam Aḥmad, a rapporté qu’il a dit :
Par Allah, j’ai souhaité la mort lors de l’affaire qui s’est produite (l’épreuve de la création du Coran), et certes je souhaite la mort dans ceci ou cela : la tentation de ce bas-monde.
※ ※ ※
21 — J’ai recopié du Kitāb al-Libās (Livre du vêtement) du père bienheureux, qu’Allah l’agrée.
Il dit : Isḥāq a dit à Aḥmad : est-il détestable de porter une bague en or ou en fer ?
Il répondit : Oui, par Allah.
※ ※ ※
Et j’ai recopié de l’écriture du père bienheureux, qu’Allah lui fasse miséricorde, Ibn Manṣūr a dit :
J’ai dit à Aḥmad : un homme est-il récompensé s’il a des rapports avec son épouse sans désir pour les femmes ?
Aḥmad répondit : Oui, par Allah, il recherche (la récompense) de l’enfant, et même s’il ne désire pas l’enfant, il se dit : « Cette femme est une jeune épouse ».
※ ※ ※
Abū ʿAbdillāh al-Sijzī a mentionné ceci : je me suis rendu à la porte d’al-Muʿtaṣim… jusqu’à ce qu’il dise : Il dit : « Qu’Aḥmad ibn Ḥanbal se présente. » On me fit venir. Lorsque je me tins devant lui et que je le saluai, il dit : « Ô Aḥmad, parle et ne crains rien. »
Aḥmad lui répondit : Non, par Allah, je suis entré chez toi et il n’y avait pas dans mon cœur le poids d’une particule de peur.
Il dit : Que dis-tu au sujet du Coran ?
Il répondit : C’est la Parole d’Allah, éternelle, non créée.
※ ※ ※
Et j’ai recopié des Masāʾil d’al-Maymūnī : j’ai dit à Aḥmad : est-il établi de manière authentique quelque chose du Prophète, qu’Allah prie sur lui et le salue, concernant la ʿaqīqa (sacrifice pour le nouveau-né) ?
Il me dicta : Oui, par Allah, dans plus d’un hadith du Prophète, qu’Allah prie sur lui et le salue : pour le garçon deux moutons équivalents, et pour la fille un mouton.
※ ※ ※
Al-Kawsaj a dit : j’ai dit à Aḥmad : le tasbīḥ (dire subḥān Allāh) est pour les hommes et le battement de mains pour les femmes (pour avertir l’imam durant la prière) ?
Il répondit : Oui, par Allah.
※ ※ ※
Il a dit également : j’ai dit à Aḥmad : fait-on āmīn à voix haute ?
Il répondit : Oui, par Allah, l’imam et celui qui n’est pas imam.
※ ※ ※
Al-Maymūnī a dit : j’ai dit à Aḥmad : devons-nous, durant Ramaḍān, formuler l’intention de jeûner dès la nuit ?
Il répondit : Oui, par Allah.
※ ※ ※
Isḥāq ibn Manṣūr a dit : j’ai dit à Aḥmad : le muezzin met-il ses doigts dans ses oreilles ?
Il répondit : Oui, par Allah.
※ ※ ※
Al-Kawsaj a dit : j’ai dit à Aḥmad : on a interrogé Sufyān au sujet d’une femme morte avec un enfant qui bouge dans son ventre ; il a dit : « Je ne vois pas de mal à ce qu’on l’ouvre » ?
Aḥmad répondit : Par Allah, quelle mauvaise parole ! — il le répétait — subḥān Allāh, quelle mauvaise parole !
※ ※ ※
Il a dit aussi : j’ai dit : est-il permis que le témoignage d’un homme et de deux femmes soit accepté dans le divorce ?
Aḥmad répondit : Non, par Allah.
※ ※ ※
Et al-Faḍl a dit également : j’ai entendu Abū ʿAbdillāh (Aḥmad) mentionner Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān.
Il dit : Non, par Allah, nous n’avons rencontré personne de sa trempe.
※ ※ ※
Et par sa chaîne de transmission, d’après Muḥammad ibn ʿAbdillāh ibn (ʿAbd) al-Ḥakam, il dit : j’ai interrogé al-Shāfiʿī au sujet du mariage de jouissance (mutʿa) : y avait-il en lui divorce, héritage, pension, délai de viduité (ʿidda), ou témoignage ?
Il répondit : Non, par Allah, je ne sais pas.
※ ※ ※
Sufyān ibn ʿUyayna récita : {Ceux qui ont pris le Veau (comme idole) seront atteints d’une colère de leur Seigneur, ainsi que d’un avilissement dans la vie d’ici-bas. Ainsi rétribuons-Nous les inventeurs (de mensonges)}.
Et il dit : Par Allah, le tenant de l’innovation ne cessera d’être humilié jusqu’au Jour de la Résurrection.