Regardez ce que dit Muhammad Abd al-Wahhab al-Najdi :
« Et que leur intention envers les anges et les saints, en voulant leur intercession et en se rapprochant d’Allah par cela, est ce qui a rendu leur sang et leurs biens licites. »
La réponse à cela est la suivante :
Ceci est une erreur et une illusion de la part de Muhammad Abd al-Wahhab al-Najdi. Car le Messager d’Allah – que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa famille – ne les a jamais combattus pour cela.
Il les a combattus parce qu’ils adoraient ces idoles, les vénéraient, les sanctifiaient et les aimaient en dehors d’Allah le Très-Haut, par mépris et par manque d’estime envers Allah le Très-Haut, car ils n’ont pas estimé Allah à sa juste valeur.
C’est précisément pour cette raison que le Messager d’Allah – que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa famille – les a combattus et a rendu leur sang et leurs biens licites !! Soyez attentifs à cela, qu’Allah me fasse miséricorde et vous fasse miséricorde, Allah le Très-Haut !!
Et parmi les paroles de Muhammad Abd al-Wahhab al-Najdi, il dit :
« J’ai alors connu l’unicité à laquelle les Messagers ont appelé et que les polythéistes ont refusé d’admettre, et cette unicité est le sens de ta parole : Il n’y a de dieu que ALLAH. »
L’unicité à laquelle les Messagers – que les prières d’Allah soient sur eux tous – ont appelé n’est pas cette unicité innovée par laquelle il entend l’unicité de la Divinité. C’est une illusion de la part de ceux qui divisent l’unicité en trois parties.
Et dire que les polythéistes admettaient l’existence d’Allah le Très-Haut sauf qu’ils ne L’adoraient pas, et qu’Allah le Très-Haut a envoyé les prophètes uniquement pour guider les gens à Son adoration, c’est un discours faux, contredit par la parole d’Allah le Très-Haut qui rapporte [les propos] de notre maître Ibrahim – que la paix et les bénédictions soient sur lui et sur notre Prophète – lorsqu’il dit à son peuple :
{ Il dit : « Mais plutôt, votre Seigneur est le Seigneur des cieux et de la terre, Celui qui les a créés, et je suis de ceux qui en témoignent. » }
Sourate Al-Anbiya, verset 56
Ici, nous voyons clairement que notre maître Ibrahim – que la paix et les bénédictions soient sur lui – est venu avec la vérité en disant à son peuple que leur Seigneur est le Seigneur des cieux et de la terre qui les a créés, et non ces statues auxquelles ils étaient attachés en les adorant.
Cela prouve qu’ils n’admettaient pas l’existence d’Allah le Très-Haut en tant que Seigneur des cieux et de la terre. Comment peut-on alors prétendre que les prophètes sont venus uniquement pour l’unicité de la Divinité (sans celle de la Seigneurie) parce que les mécréants reconnaissaient l’existence d’Allah ??!! Réfléchissez bien !!
Et notre maître Yusuf – que la paix et les bénédictions soient sur lui – a dit aux deux prisonniers qui entrèrent avec lui en prison :
{ « Ô mes deux compagnons de prison ! Des seigneurs multiples et divers sont-ils meilleurs, ou Allah l’Unique, le Tout-Puissant ? » }
Sourate Yusuf, verset 39
Cela indique clairement qu’ils attribuaient la seigneurie à ces idoles et statues.
Et il n’y a pas de différence entre « le Seigneur » et « le dieu » ici… Si c’est ton Seigneur, alors c’est ton dieu.
Et ce qui est célèbre d’eux – je veux dire des mécréants – c’est qu’ils disaient en décrivant cette vie d’ici-bas qu’elle n’est rien d’autre que des utérus qui poussent et une terre qui engloutit, et que rien ne les fait périr que le temps. Alors Allah le Très-Haut a révélé :
{ Et ils ont dit : « Il n’y a pour nous que notre vie d’ici-bas, nous mourons et nous vivons, et rien ne nous fait périr que le temps. » Et ils n’ont là-dessus aucune connaissance ; ils ne font que conjecturer. }
Sourate Al-Jathiyah, verset 24
Tu trouveras que les croyances des polythéistes étaient différentes à cette époque et qu’ils n’étaient pas sur une seule croyance.
Puis Ibn Abd al-Wahhab al-Najdi dit :
« Car l’ilah (dieu) chez eux est celui vers qui on se tourne pour ces choses, qu’il soit un ange, un prophète, un saint, un arbre, une tombe ou un jinn. »
La réponse à lui fut la suivante :
Dans son discours, il y a des choses importantes, à savoir :
Que le sens de l’ilah chez les polythéistes d’autrefois est le même que chez les adeptes de la division de l’unicité en trois parties aujourd’hui, parmi les partisans de Muhammad Abd al-Wahhab al-Najdi.
Et tu vois les partisans d’Ibn Abd al-Wahhab al-Najdi empressés à décrire les mécréants polythéistes comme des croyants, de quelque manière et en quelque chose que ce soit.
Et les polythéistes n’ont pas adoré de tombes ou quelque chose de ce genre, et la parole de Muhammad Abd al-Wahhab al-Najdi n’est qu’une préparation pour accuser ses opposants d’être des adorateurs de tombes et des polythéistes « quburiyyah » par ce genre de sobriquets.