Muhammad Abd al-Wahhab al-Najdi dit textuellement :
« Ces polythéistes reconnaissent et témoignent qu’Allah est le Créateur, le Pourvoyeur unique, sans associé. C’est Lui qui donne la subsistance, qui donne la vie, qui donne la mort, et qui gère toute chose. Tous les sept cieux et ceux qui s’y trouvent, ainsi que les sept terres et ceux qui s’y trouvent, sont tous Ses serviteurs, sous Son contrôle et Sa domination. »
La réponse à cela est la suivante :
Les polythéistes ne reconnaissent pas et ne témoignent pas qu’Allah le Très-Haut est le Créateur, le Pourvoyeur, Celui qui donne la vie et la mort, et qui gère toute chose. Même s’ils prétendent le faire, ils mentent. Ils n’ont affirmé cela qu’après avoir été confrontés à des arguments et après qu’on leur ait montré la vérité concernant ces idoles qu’ils adoraient en dehors d’Allah, à savoir qu’elles ne peuvent ni nuire ni profiter.
Les polythéistes ne demandent pas la subsistance à Allah — Béni et Très-Haut soit-Il. C’est pourquoi Allah — Glorifié et Exalté soit-Il — dit dans Son Noble Livre :
« Vous n’adorez en dehors d’Allah que des idoles, et vous ne faites que forger un mensonge. Ceux que vous adorez en dehors d’Allah ne possèdent pour vous aucun moyen de subsistance. Cherchez donc la subsistance auprès d’Allah, adorez-Le et soyez-Lui reconnaissants. C’est vers Lui que vous serez ramenés. » (Sourate al-Ankabut : 17)
Dans ce verset, nous voyons clairement que les polythéistes croyaient que les idoles procuraient la subsistance et étaient utiles en dehors d’Allah. Allah leur ordonne donc de chercher la subsistance auprès de Lui seul, car les mécréants demandaient cela à leurs divinités, croyant qu’elles avaient le pouvoir de donner la subsistance sans Allah. Ceci est une preuve qu’ils ne croyaient pas qu’Allah — le Très-Haut — est le seul Pourvoyeur.
Quant à la question de la vie et de la mort, les polythéistes ne croyaient pas qu’Allah ressuscite les morts après leur mort. La preuve en est ce qu’Allah dit dans la sourate Ya-Sin :
« L’homme ne voit-il pas que Nous l’avons créé d’une goutte de sperme ? Et voilà qu’il devient un adversaire déclaré ! Il nous a proposé une parabole et a oublié sa propre création. Il dit : “Qui donc fera revivre des os alors qu’ils sont réduits en poussière ?” Dis : “Celui qui les a créés la première fois les fera revivre. Il est parfaitement Connaisseur de toute création.” » (Sourate Ya-Sin : 77-80)
Dans son Tafsir, Ibn Kathir rapporte :
« Mujahid, Ikrimah, Urwah ibn al-Zubayr, al-Suddi et Qatadah ont dit : Ubayy ibn Khalaf (qu’Allah le maudisse) vint trouver le Prophète ﷺ avec un os réduit en poussière dans la main. Il le brisait et le dispersait dans l’air en disant : “Ô Muhammad, prétends-tu qu’Allah ressuscitera ceci ?” Le Prophète ﷺ répondit : “Oui, Allah te fera mourir, puis te ressuscitera, puis te rassemblera vers le Feu.” Alors descendirent ces versets de la fin de la sourate Ya-Sin. »
Les exégètes divergent sur l’identité de la personne qui posa cette question : certains disent qu’il s’agissait d’Ubayy ibn Khalaf, d’autres d’al-As ibn Wa’il, et d’autres encore d’Abdullah ibn Ubayy ibn Salul. Quoi qu’il en soit, cela prouve que les polythéistes ne croyaient pas qu’Allah ressusciterait les morts.
De plus, il y a une reconnaissance de la part de ceux qui ont été influencés par les paroles d’Ibn Abd al-Wahhab et d’Ibn Taymiyya concernant la division du Tawhid en trois parties. Parmi eux : Abd al-Rahman Abd al-Khaliq et Abd al-Razzaq al-Abbad.
Dans son livre Al-Fikr al-Sufi fi Daw’ al-Kitab wa al-Sunna (publié par la Société de Réveil du Patrimoine Islamique du Koweït), et que Salih al-Fawzan a loué, Abd al-Rahman Abd al-Khaliq écrit (p. 15) :
« Les Arabes croyaient en l’existence d’Allah et qu’Il est le Créateur de l’univers et Celui qui fait descendre la pluie. Cependant, selon eux, ce DIEU n’était pas capable de les ressusciter après la mort. Ils ne voyaient aucune autre finalité à la création des hommes que cette vie terrestre. Il n’y a donc pas de Résurrection ni de Jugement… »
Ceci est une preuve de l’erreur de Muhammad Abd al-Wahhab lorsqu’il affirma que les polythéistes croyaient qu’Allah donne la vie et la mort.
Quant à Abd al-Razzaq al-Abbad, il a dit dans son livre Al-Qawl al-Sadid fi al-Radd ala Man Ankar Taqsim al-Tawhid (loué et validee par Salih al-Fawzan dans la préface) :
« Il y a une chose qu’il faut absolument établir et clarifier : lorsque les savants disent que les polythéistes reconnaissaient le Tawhid al-Rububiyyah, ils ne veulent pas dire qu’ils le reconnaissaient de manière complète et parfaite. Personne parmi les savants ne dit cela. Ils veulent seulement affirmer ce qui est établi dans le Coran concernant la reconnaissance des polythéistes du Créateur, du Pourvoyeur et du Gérant des affaires de la création.
Cela fait partie des caractéristiques de la Seigneurie, et les polythéistes y ont cru et l’ont reconnu. Cependant, cela n’est pas une règle générale qui s’applique à tous les polythéistes, car parmi eux il y en avait qui associaient même dans la Seigneurie, et d’autres qui croyaient à certaines de ses caractéristiques mais pas à toutes. »
Si tel est le cas, nous ne pouvons pas leur attribuer les descriptions des croyants ni les comparer aux croyants…
Concernant le fait que les polythéistes mentaient lorsqu’ils disaient que le Créateur et le Pourvoyeur est Allah, il existe de nombreux versets qui le confirment, parmi lesquels :
« Tel est Allah, votre Seigneur, Créateur de toute chose. Il n’y a de divinité que Lui. Comment pouvez-vous vous détourner de Lui ? » (Sourate Ghafir : 62)
Et :
« Si tu leur demandes : “Qui a créé les cieux et la terre, et qui a soumis le soleil et la lune ?”, ils diront certainement : “Allah.” Comment donc se détournent-ils ? » (Sourate al-Ankabut : 60)
Et :
« Si tu leur demandes : “Qui les a créés ?”, ils diront certainement : “Allah.” Comment donc se détournent-ils ? » (Sourate al-Zukhruf : 87)
Remarque l’expression « فأنى يؤفكون » (Comment se détournent-ils ?). Le mot « ifk » signifie le mensonge le plus grave. Cela prouve qu’ils mentaient lorsqu’on leur posait cette question, car le Messager ﷺ les argumentait, les réduisait au silence et leur montrait que ces idoles ne peuvent ni nuire ni profiter, qu’elles ne marchent pas, ne bougent pas, n’ont pas de main pour frapper, ni d’yeux pour voir. Ce ne sont que des statues érigées.
Le Messager ﷺ discutait avec eux de leurs fausses croyances et de ce qu’ils attribuaient à leurs divinités, conformément à la parole d’Allah :
« Et discute avec eux de la meilleure façon. » (Sourate al-Nahl : 125)
De même, dans la sourate Yunus, Allah dit :
« Dis : “Qui vous donne la subsistance du ciel et de la terre ? Qui détient l’ouïe et la vue ? Qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant ? Qui gère toute chose ?” Ils diront : “Allah.” Dis alors : “Ne Le craignez-vous donc pas ?” Tel est Allah, votre Seigneur, le Vrai. Après la vérité, que reste-t-il donc, sinon l’égarement ? Comment pouvez-vous vous détourner ? Ainsi s’est vérifiée la parole de ton Seigneur contre les pervers : ils ne croiront pas. Dis : “Y a-t-il parmi vos associés quelqu’un qui commence la création puis la refait ?” Dis : “Allah commence la création puis la refait. Comment pouvez-vous vous détourner ?” » (Sourate Yunus : 33-36)
Et dans la sourate al-Mu’minun (versets 84-90), Allah dit :
« Dis : “À qui appartient la terre et tout ce qui s’y trouve, si vous le savez ?” Ils diront : “À Allah.” Dis : “Ne vous souvenez-vous donc pas ?” Dis : “Qui est le Seigneur des sept cieux et le Seigneur du Trône sublime ?” Ils diront : “Allah.” Dis : “Ne Le craignez-vous donc pas ?” Dis : “Qui détient en Sa main la royauté de toute chose, protège et n’a besoin d’être protégé par personne, si vous le savez ?” Ils diront : “Allah.” Dis : “Comment donc êtes-vous ensorcelés ?” Non, Nous leur avons apporté la vérité, mais ils sont menteurs. »
Muhammad Abd al-Wahhab a cité ces versets sans mentionner ceux qui prouvent que leur affirmation était un mensonge.
Certains ont mal compris mon intention et ont dit qu’Allah avait traité de menteurs ceux qui affirmaient qu’Il est le Créateur de l’univers et qu’Il détient la royauté de toute chose. La réponse est que leur acte ressemble à celui des hypocrites qui disaient au Messager ﷺ : « Nous témoignons que tu es le Messager d’Allah », alors qu’Allah a traité leur parole de mensonge.
Cela ne signifie pas qu’Allah nie que le Prophète ﷺ soit Son Messager, mais que les hypocrites mentaient dans leur témoignage, car ils ne croyaient pas réellement en lui dans leurs cœurs. Leur bouche croyait, mais pas leur cœur. La foi est ce qui s’installe dans le cœur, est confirmé par les actes et est prononcé par la langue.