Extrait de La Jurisprudence Islamique et ses preuves d’Al-Zuhayli (Volume 1 / Page 513) :
Septième point – Les facteurs d’annulation de l’ablution (Nawaqid al-Wudu) :
Définition des nullificateurs de l’ablution (wudu)
Il s’agit de ce qui invalide le statut de l’ablution et la fait cesser d’être une condition valide pour accomplir la prière et actes similaires.
Les principaux nullificateurs et le désaccord entre les écoles juridiques
1. Ce qui sort des deux voies (parties génitales ou anus)
Consensus général : l’urine, les selles, les flatulences, le mazi (liquide pré-coïtal), le wadi (liquide post-urinaire), le mani (sperme en règle générale).
- Les écoles hanafite, shafiite et hanbalite incluent aussi les sorties inhabituelles (vers intestinaux, calculs, sang en petite ou grande quantité).
- Les malikites excluent la plupart des sorties inhabituelles (sang, pus, calculs, vers, flatulences par le vagin, urine par l’anus…) sauf si une substance habituelle les accompagne.
Preuves principales : le verset ﴾ou que l’un d’entre vous revient des lieux d’aisance﴿, ainsi que le hadith : « Allah n’accepte pas la prière de celui qui a rompu sa pureté tant qu’il ne fait pas ses ablutions… »
2. Ce qui sort d’autres endroits (sang, pus, vomi…)
- Hanafites : invalide si cela coule jusqu’à un endroit à purifier (écoulement abondant).
- Hanbalites : invalide si c’est en quantité importante selon la situation de la personne.
- Malikites et Shafiites : n’invalide pas, en aucun cas.
Preuves : désaccord sur l’authenticité des hadiths « l’ablution est obligatoire pour tout sang qui coule » (jugés faibles par beaucoup), face aux hadiths relatant la saignée et la blessure par flèche pendant la prière (sans ablution).
3. Le vomissement
- Hanafites et Hanbalites : invalide s’il remplit la bouche (hanafites) ou s’il est abondant (hanbalites).
- Malikites et Shafiites : n’invalide pas.
Preuves : le hadith « celui qui vomit, qu’il fasse ses ablutions » face aux hadiths rapportant que le Prophète ﷺ a vomi sans faire ses ablutions (ou en se lavant seulement les mains).
4. La perte de conscience ou le sommeil
Consensus : l’évanouissement, la folie, l’ivresse, l’épilepsie → invalident l’ablution.
Le sommeil :
- Hanafites et Shafiites : invalide si les fesses ne sont pas fermement posées au sol (allongé, appuyé, adossé à quelque chose qui, si retiré, ferait tomber la personne). Ne l’invalide pas si la personne est bien assise, ou en prière (en prosternation, en génuflexion…).
- Malikites : le sommeil profond (ne plus entendre les sons ni sentir la salive couler…) invalide, même s’il est bref.
- Hanbalites : le sommeil invalide, sauf une légère somnolence habituelle en position assise ou debout.
Preuve principale : « L’œil est le verrou de l’anus ; celui qui s’endort, qu’il fasse ses ablutions. »
5. Le contact avec une femme
- Hanafites : seulement le contact charnel direct (union des parties génitales avec érection).
- Malikites et Hanbalites : tout contact cutané avec désir ou plaisir (avec des conditions différentes selon les détails).
- Shafiites : le simple contact entre deux épidermes (même sans désir) avec une femme non-mahram.
Preuves : le verset ﴾ou que vous ayez touché des femmes﴿, ainsi que les hadiths de Aïcha (qu’Allah l’agrée) relatant qu’il embrassait et touchait son pied sans faire ses ablutions.
6. Le contact avec les parties génitales (devant ou derrière)
- Hanafites : n’invalide pas (hadith de Talq ibn Ali : « ce n’est qu’un morceau de toi »).
- Majorité (malikites, shafiites, hanbalites) : invalide si l’on touche le pénis, le vagin ou l’anus avec la paume de la main (avec des conditions détaillées).
Opinion prépondérante : celle de la majorité — le hadith « celui qui touche son pénis, qu’il fasse ses ablutions » est jugé plus solide.
7. Le rire aux éclats pendant la prière
- Hanafites uniquement : invalide l’ablution (et la prière si le rire est assez fort pour être entendu des voisins).
- Autres écoles : n’invalide pas (le hadith à ce sujet est faible ou mursal).
8. La consommation de viande de chameau
- Hanbalites uniquement : invalide l’ablution (hadith : « faites vos ablutions après avoir mangé de la viande de chameau »).
- Majorité : n’invalide pas (hadith : « abandon de l’ablution pour ce qui a été cuit au feu »).
9. Le lavage d’un mort
- La plupart des Hanbalites : invalide l’ablution.
- Majorité : n’invalide pas (absence de texte explicite).
10. Les causes du ghusl (grande ablution) (rapports sexuels complets, émission de sperme…)
- Hanbalites (et certains Malikites) : invalident également l’ablution.
- Hanafites et Shafiites : n’invalident pas l’ablution (le ghusl est requis, mais pas l’ablution séparément).
11. L’apostasie
- Hanbalites et Malikites : invalide l’ablution.
- Hanafites et Shafiites : n’invalide pas.
12. Le doute sur la pureté ou l’impureté
- Malikites : invalide (les ablutions sont obligatoires).
- Majorité : n’invalide pas (la certitude ne disparaît pas avec le doute).
Récapitulatif rapide du nombre de nullificateurs par école
| École | Nombre de nullificateurs |
|---|---|
| Hanafite | 12 |
| Malikite | 3 types principaux (actes + causes + apostasie/doute) |
| Shafiite | 5 éléments principaux (ou 4 selon certaines formulations) |
| Hanbalite | 8 types |
Points de consensus général : la sortie par les deux voies, la perte de conscience, et le sommeil profond.
Tout le reste fait l’objet d’un désaccord juridique reconnu. Il est préférable pour le musulman de suivre son école de droit tout en cherchant, dans la mesure du possible, à s’écarter des points de litige.