–L’infaillibilité des prophètes n’est pas une infaillibilité absolue.
(Fatwas d’Al-Albani, compilation de ‘Amr et ‘Abd al-Mun‘im Salim, page 18, première édition, Dar ad-Diya’, Égypte.)
–L’affirmation selon laquelle la fornication / l’adultère serait possible concernant les épouses du Prophète صلى الله عليه وسلم.
À son sujet, il a été dit a propos de aicha
« Même si, sur le plan théorique, la survenue de cela était possible. »
Silsilat al-Ahâdîth as-Sahîhah, hadith n° 2507, volume 6, partie 1, page 26 et suivantes, première édition, Maktabat al-Ma‘ârif pour l’édition et la distribution, Riyad.
–La revendication / l’appel à démolir la coupole prophétique et à faire sortir la tombe du prophète Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم de sa mosquée.
(Tahdhîr as-Sâjid d’al-Albani, p. 98 et suivantes, 3e édition, al-Maktab al-Islami, Beyrouth.)
-Le Messager صلى الله عليه وآله وسلم n’est pas le meilleur des créatures auprès d’Allah.
(At-Tawassul : ses catégories et ses règles, d’al-Albani, mise en forme par Muhammad ‘Id al-‘Abbas, p. 149, première édition, ach-Char‘iyya, Maktabat al-Ma‘arif pour l’édition et la distribution, Riyad.)
-Les parents du Prophète صلى الله عليه وآله وسلم font partie des gens du Feu.
(Sahîh as-Sîrah an-Nabawiyyah d’al-Albani, p. 23 et suivantes, première édition, al-Maktabah al-Islamiyyah, Jordanie.)
-L’interdiction de recourir au tawassul par le Prophète صلى الله عليه وسلم.
(Ahkâm al-Janâ’iz wa Bida‘uhâ d’al-Albani, p. 266 et 264, 4e édition, al-Maktab al-Islami, Beyrouth, ainsi que le livre At-Tawassul wa Anwâ‘uhu wa Ahkâmuhu d’al-Albani.)
–L’appel à ne pas faire l’éloge du Prophète صلى الله عليه وآله وسلم ni à le louer de manière excessive.
(At-Tawassul : ses catégories et ses règles, p. 80.)
-L’interdiction de voyager pour visiter notre maître et messager Muhammad صلى الله عليه وسلم.
(Ahkâm al-Janâ’iz, p. 265.)
-Le fait qu’il n’est pas permis de faire réciter au mort la profession de foi.
(Ahkâm al-Janâ’iz, p. 243.)
-L’interdiction de célébrer le Mawlid an-Nabawi الشريف.
(Fatwas d’al-Albani à Médine et aux Émirats, p. 155.)
-L’interdiction d’embrasser le noble mushaf, et le fait de considérer le baiser du mushaf comme faisant partie des innovations blâmables et de l’égarement.
(Épître : Comment devons-nous interpréter le Coran, d’al-Albani, p. 28/1, première édition, al-Maktabah al-Islamiyyah, Jordanie.)
–Dire : « Ṣadaqa Allahu al-‘Adhim » après la lecture du Coran fait partie des innovations.
(Fatwas d’al-Albani à Médine et aux Émirats, p. 263.)
–Les habitants de la Palestine doivent quitter leur pays et le laisser à l’occupant sioniste.
(Fatwas d’al-Albani, ‘Ukasha ‘Abd al-Mannan, p. 18, Dar al-Jil, Beyrouth.)
-L’intifada palestinienne contre l’occupant sioniste est un acte interdit et non permis.
(Silsilat Ashriṭat al-Hudā wa an-Nūr d’al-Albani.)
-Il n’est pas permis d’embrasser la main du père ou de la mère ; cela fait même partie des innovations.
(Dictionnaire des innovations, extrait des livres d’al-Albani, préparé par Mashhūr as-Salman et Ahmad ach-Chuqūqānī, p. 718, 3e édition, Dar al-Bukhari, Qatar.)
–Il n’est pas permis à la femme à qui une barbe a poussé de la raser.
Fatwa enregistrée de sa propre voix, et confirmée par Abou Ishaq al-Houwayni dans une conférence filmée en vidéo sur son site internet. Voir aussi Fatwas d’al-Albani, compilation de ‘Amr ‘Abd al-Mun‘im Salim, p. 248, en note.
-Il n’est pas permis à la femme très poilue d’arracher les poils de ses bras
(Fatwas d’al-Albani à Médine et aux Émirats, p. 249.)
-Le principe même de faire entrer la femme enceinte à l’hôpital pour accoucher ne peut pas être déclaré permis de manière absolue.
(Référence précédente, p. 262.)
-Raser la moustache est une chose blâmable.
(Référence précédente, p. 146.)
-Il n’est pas permis au prieur de s’astreindre à lire la sourate al-Jumu‘ah et la sourate al-Munâfiqûn dans la prière du ‘Ishâ’ pendant la nuit du vendredi.
(Silsilat al-Ahâdîth ad-Da‘îfah d’al-Albani, hadith n° 559, vol. 2, p. 35.)
-Il n’est pas permis de réserver le mois de Rajab au jeûne.
(Dictionnaire des innovations, p. 721.)
-Il n’est pas permis de prononcer à voix haute le tahlîl, le takbîr, le tasbîh et les prières sur le Prophète صلى الله عليه وآله وسلم devant le convoi funéraire, et cela constitue une innovation dans la religion.
(Silsilat al-Ahâdîth ad-Da‘îfah d’al-Albani, hadith n° 416, vol. 1, p. 606, 2e édition, Maktabat al-Ma‘arif pour l’édition et la distribution, Riyad.)
-La récitation de la Fatiha pour les morts, ainsi que le fait de demander la récitation de la Fatiha pour l’âme d’untel, constituent une innovation ; et la récompense de cette récitation n’atteint pas les morts.
(Ahkâm al-Janâ’iz, p. 256 à 259, 4e édition, al-Maktab al-Islami, Beyrouth.)
–Il n’est pas permis de présenter ses condoléances aux proches du défunt auprès des tombes ; il n’est pas permis non plus de se réunir dans un lieu ou un salon pour présenter les condoléances ; et il n’est pas permis de limiter la période des condoléances à trois jours.
–Graver le nom du défunt et la date du décès sur la tombe est une chose interdite.
(Ahkâm al-Janâ’iz, p. 255.)
-La masturbation ne rompt pas le jeûne du jeûneur et n’invalide pas le jeûne.
(Tamâm al-Minnah d’al-Albani, p. 418, 5e édition.)
-L’interdiction de célébrer la nuit de l’Isrâ’.
(Dictionnaire des innovations, extrait des livres d’al-Albani, préparé par Mashhūr as-Salman et Ahmad ach-Chuqūqānī, p. 718, 3e édition, Dar al-Imam al-Bukhari, Qatar.)
-L’interdiction d’utiliser le chapelet pour faire le tasbîh d’Allah.
(Fatwas d’al-Albani à Médine et aux Émirats, p. 161.)
-Le port du pantalon est interdit, aussi bien pour les hommes que pour les femmes.
(Référence précédente, p. 150.)
-Faire du vendredi un jour férié est une innovation.
(Al-Ajwibah an-Nâfi‘ah, p. 65, 2e édition, al-Maktab al-Islami, Beyrouth.)
-Il n’est pas permis à une personne de boire en étant debout.
(As-Silsilah as-Sahîhah, hadith n° 177, vol. 1, p. 34.)
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