Les savants ont unanimement conclu à la libération de toute responsabilité pour celui qui s’acquitte de la zakat al-fitr en argent liquide, en imitant Abu Hanifa et ceux des pieux prédécesseurs et imams qui ont soutenu cette position. Et ils se sont accordés sur l’interdiction de le blâmer pour cela.
Il en va de même pour la question de la suppression de la prière du vendredi en cas de coïncidence avec la fête de l’Aïd
J’ai dit cela auparavant, et certains ont eu du mal à l’accepter.
Ils se sont mis à m’accuser de mentir en rapportant ce consensus, affirmant que la majorité des savants ne permet pas de s’acquitter de la zakat al-fitr en argent liquide !
Crois-moi : celui dont le niveau de compréhension de ce que j’ai écrit ne va pas au-delà de l’opposer en évoquant le désaccord sur le fond de la question — celui-là a pour obligation de se taire, et il lui est interdit de prononcer le moindre mot sur la loi d’Allah.
Cela dit, je vais me montrer indulgent avec eux et changer d’exemple, afin que celui à qui Allah veut du bien puisse comprendre — car s’opposer à ce avec quoi on a grandi est difficile, surtout lorsqu’on est dans l’ignorance et l’étroitesse d’esprit :
1. Les savants ont unanimement conclu à la libération de toute responsabilité pour celui qui a prié sans ablution après avoir touché une femme sans désir, en imitant Abu Hanifa, Ahmad et ceux des pieux prédécesseurs et imams qui ont soutenu cette position. Et ils se sont accordés sur l’interdiction de le blâmer.
2. Les savants ont unanimement conclu à la libération de toute responsabilité pour celui qui a prié sans ablution après avoir mangé de la viande de chameau, en imitant Abu Hanifa, Malik, al-Shafi’i et ceux des pieux prédécesseurs et imams qui ont soutenu cette position. Et ils se sont accordés sur l’interdiction de le blâmer.
3. Les savants ont unanimement conclu à la libération de toute responsabilité pour celui qui a fait la masaha sur une chaussette fine remplissant les conditions requises, en imitant Ahmad et ceux des pieux prédécesseurs et imams qui ont soutenu cette position, en opposition aux trois autres écoles. Et ils se sont accordés sur l’interdiction de le blâmer.
4. Les savants ont unanimement conclu à la libération de toute responsabilité pour celui qui s’est fait faire une saignée en état de jeûne, en imitant Abu Hanifa, Malik, al-Shafi’i et ceux des pieux prédécesseurs et imams qui ont soutenu cette position. Et ils se sont accordés sur l’interdiction de le blâmer.
5. Les savants ont unanimement conclu à la libération de toute responsabilité pour celui qui accomplit une prière obligatoire derrière un imam accomplissant une prière surérogatoire, en imitant al-Shafi’i et ceux des pieux prédécesseurs et imams qui ont soutenu cette position, en opposition aux trois autres imams. Et ils se sont accordés sur l’interdiction de le blâmer.
Les exemples sont très nombreux.
C’est à Allah que l’on se plaint, en une époque où nous avons besoin d’expliquer les évidences du savoir à celui qui prétend être des gens du savoir et de ses étudiants !
RECOPIEE